伐无道的道是什么意思,伐无道诛暴秦,道是什么意思?

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伐无道的“道”指的是仁道,道义伐无道的道是什么意思。 “伐无道诛暴秦中”取自《史记》中的《陈涉世家》,该篇文章以陈胜、吴广的活动为线索,生动地描述了这一场起义的发生、发展过程,鲜明地揭示了它的实质:一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。文中的主要形象是陈胜,作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画,生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。 《史记》是中国第一部纪传体通史,也是中国第一部传记文学。这部书记载了从传说中的黄帝至汉武帝长达三千多年的历史。全书共一百三十篇,52万字,分为本纪、世家、列传三种体例:包括十二“本记”(记历代帝王政迹),十“表”(大事年表)、八“书”(记各种典章制度)、三十“世家”(记诸侯国兴亡)、七十“列传”(记重要历史人物的言行事迹)。书中史料详实,作者思想倾向也极为鲜明。

征、伐、讨,各有所用,主要因为针对对象不同,所以使用的字也会不同。这种情况用举例说明的方法会比较易懂。比如说:

隋炀帝三征高句丽

伐无道、诛暴秦

十八路诸侯讨董卓

这三个就是历史上非常典型的“征”、“伐”、“讨”的案例。如果我们把这三个字随意调换,就会发现似乎不太通顺。你说隋炀帝三伐,或者是三讨高句丽,都说不过去。那如果说18路诸侯伐董卓也说不过去。所以说征、讨、伐的使用主要得分攻打的对象。

征:一般是指征服的意思,以强势征服比自己弱势,或者是水平差不多的,并且对方有没有什么明显过错的,自己只能以强势去打,用征。总之,不听我的话,或者看你不爽而打你,就用“征”字。

伐:则是以弱势对垒强势,亦或者以非政府武装反抗政府。合法政府即使是兵力劣势,但始终在“理”字上占绝对优势,这种情况一般都会找出对方的错误或者罪行为借口,是为伐,以下攻上。

讨:一般不分实力悬殊,而是“讨”的对象在道德方面是绝对的弱势,而进攻方拥有绝对的道德制高点,这种情况下,是为讨。总之,大部分情况是这样,但不排除个别例外。

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